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为亡人挂牌位超度后,怎么知道它们得利益了?

 2020-10-28 11:20:33   admin   38

  问:在道场立牌位之后,如何知道亡故的亲友真正得到了?  答:有一种感应强的,他会给讯息给你,作梦的时候他会告诉你,他已经得度,他会来感谢你。另外一种,大概都是跟他没有什么深厚的关系,他本来就是找你麻烦的,现在你超度他,他走了,他理都不理你。所以以后他不再来,不再梦到的时候,这就说明他已经得利益了,从这里我们能体会得到。(净空法师·答香港参学同修之三十八 2006/6/24)  问:他说弟子常有三恶道众生请求超度,他们有些自报姓名,且请求我诵《地藏经》或《无量寿经》以回向之。他们受益后我有感应,知道他们有的去了天道,有的去了极乐世界。不知此事是否正确可信?  答:这些是与你有缘的众生,既然这些众生来求你超度,你就要很真诚去替他做。诵经的时候不能有杂念,跟念佛功夫一样,没有疑惑、没有夹杂,认真替他念,给他回向,这些众生就能得到利益。得到利益的大小,与他自己过去生中所修的善根福德有关系。他有深厚的善根,确实有生极乐世界的,不过这是很少数。大多数都能把自己的境界向上提升一、二级,譬如饿鬼道提升一级就是畜生道,提升二级就到人道来。这个情形是有的,要认真替他做。(之四十 2006/7/7)  ...

为何地藏菩萨不让我们清醒时看到过世眷属?

 2020-10-28 11:20:14   admin   35

  问:《地藏经》说在梦中可亲领我们看到诸眷属。请问为何不能让我们在清醒的时候看到?我每天念《地藏经》,但疑问很多,请求开示。  答:你所以看不到,念《地藏经》看不到,就是因为你疑问很多;你要没有疑问,你就看到了,不但在梦中能够可以能看到,不在梦中也能看到。所谓诚则灵,真诚到极处,他就起感应道交的作用。而感应道交跟我们最容易的是鬼道,鬼道跟我们最近,就像住在隔壁一样,最近、最容易起作用。天道,天道距离就远一点,那个功夫就要更深,所以见鬼不难。我过去一个朋友,也是同学,在抗战念书时候的同学,以后台湾我们又碰到,我出家之后他也出家。我跟老师学讲经,他想到讲经很辛苦,人家未必相信,他就学密去。跟屈上师去学密,他说我一现神通,人家就相信了,他去学神通。  学密首先要拜佛,他有期限的,先磕十万大头,要拜十万拜,密宗的大拜十万拜。他非常用功,很难得,是个好修行人。大概学了一年,他告诉我,他看到鬼了,每天看到,就跟我们平常看到人一样。他说每天到黄昏,我们的黄昏是鬼的早晨,就有稀稀落落就看到,到九点钟、十点钟满街都是。他看到之后,最先害怕,以后变成习惯也不害怕了,人鬼杂居,凡是有人的地方就有鬼。到第二...

怎样才能知道已过世的亲朋好友的去处?

 2020-10-28 11:19:54   admin   30

  问:许多同修都非常希望知道已过世的亲朋好友的去处,想确定是不是真正往生极乐世界,或者是投生到其他什么地方去。否则这些在世儿女亲人总觉得心不安。请老法师开示。  答:怎么开示心还是不安,为什么?你没有见到。我说的你就相信吗?实实在在这桩事情,问人不如问自己。你能够把《无量寿经》多念几遍,你已经过世的亲朋好友,他一生他的思想、他的言行跟经对比一下相应不相应,你就断定他是不是真的往生。如果他是佛知佛见,对人都能够宽厚,都能够舍己为人,自己肯吃亏、肯上当,处处能替别人想,这个人念佛决定往生。如果还有自私自利,别人得罪他的时候常常怀在心里怨恨、报复,这个人肯定到三途去,念佛也不能往生。所以能不能往生或者能不能生天,十法界里头,你到哪一法界去,你只要把大乘经多念一念,就清清楚楚、明明白白。  至于他会不会堕恶道?我们现在也出版了一本书,就是江逸子居士画的地狱变相图。画好之后,有一天我忽然想起来,他做这幅画是依道教《玉历宝钞》做底本来画的,我就想释迦牟尼佛在经典里面一定说过关于地狱这类的。所以我们就派了三个同学查《大藏经》,查了两个星期,《大藏经》里面找出二十五部经论,佛对地狱讲得很清楚,比道教...

诵经念佛可以只回向给某位亲人吗?

 2020-10-28 11:19:29   admin   35

  问:念佛、诵经单独回向给自己某个亲人,这样做是否如法?  答:如法,这样做很好。《地藏经》上讲得很清楚,你这样做法,你把诵经念佛的功德回向给他,他只能得七分之一,七分之六自己得;自己得七分之六,他只能得七分之一。至于他能得的是多少,得的功德有多大,那就在乎自己念佛诵经的诚意。你有十分真诚,他就得七分之一的真诚的利益;如果你自己念佛诵经不诚心,一面念佛还一面打妄想,那他得的功德就很有限,就非常有限,所以完全在乎自己,这个道理一定要懂得。还有一些人心量大,这菩萨心量,要把他念佛诵经这些功德回向一切苦难众生,那你家里面那某个亲人一定也在内,这个功德就更殊胜、更大!随着你的心量变大。  问:修行功德回向给法界众生与自己冤亲债主,是否需要分开回向,或者应以其中一项为主,另一项为副?  答:不必这样子分别执着,一起回向就好。或者是你先念你的冤亲债主的名字,后面接着以及法界众生,这样就很好,这一次就完成了。不要分做几次,分做几次也有分别、也有执着,不好,我们自己的心不清净。(净空法师·答香港参学同修之四十五 2006/8/18)  (本站按语:初学佛或某个特殊的情形可以这样回向。例如某位亲人刚刚...

供养是表敬意,佛菩萨难道要吃你的菜饭吗?

 2020-10-28 11:19:09   admin   33

  问:有关供养的问题。每一顿饭都要供养佛和一切众生吗?如果吃的是剩饭,必须单供品吗?  答:供养是敬意,佛菩萨还会要吃你这个菜饭吗?这是表敬意。佛是日中一食,你早晚都供,你不是把佛就破斋了吗?决定不可以。所以供佛不能过午,过午之后,供佛的饭菜要撤下来,不能过午。过午,饭菜还供在那里,这是不恭敬。供鬼神,供鬼神在晚上,供天在早晨,天是早食,鬼神是晚上吃,这个都要懂。所以施食都不能用吃剩的东西,如果我们吃剩下来的东西供鬼神都不恭敬,何况供佛菩萨。在寺院里面,供佛菩萨的菜是专门烧的,为什么?我们一般吃菜的时候要尝菜,尝味道,尝菜的时候这个菜你吃过了,你吃过怎么可以供佛?所以供佛的菜里面没有油、没有盐,真的是淡的,这是最恭敬的。  所以饮食方面,对于调味,中国最好的厨师他不需要尝,他经验老到,他加多少他有分量,他拿得很准,高级厨师。没有这个功夫,没有这个本事,那我觉得还是外国的方式好。外国的东西没有调味,他的调味都摆在你面前,小瓶的盐、酱油、糖跟胡椒,都摆在那里,你自己调,拿出来的东西没有味道的。这是外国人习惯,我们中国人不习惯,实际上这很卫生。而且是每个人口味不相同,有人口味重,有人口味轻...

居士出食不能只念佛号,必须依蒙山仪规吗?

 2020-10-28 11:18:48   admin   31

  问:弟子是山西大同妙音念佛堂的居士,念佛堂是我家的客厅,成立至今已七年。我们专修净土,一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛,日日如是,下午出食亦只念佛号。但全体的居士身体都不好,不知哪里不如法?有三位出家法师说我们出食不能只念佛号,必须依蒙山仪规,请老法师开示。  答:这个说法不是一定的,对于鬼神的事情,谚语说得好,“诚则灵”,只要心地真诚,仪规没有什么关系。在家居士没有学过,鬼神固然也是凡夫,他也执着,但是你没有学过,他就会原谅你。你要学了,学了不如法,他有时候不原谅你;你没有学过,你有很恭敬的心,他也很客气对你。所以人同此心,心同此理,要懂这个道理。譬如说你看到一个人不懂规矩,但是他对你非常诚恳,做了一点错事情,你会不会责怪他?不会,你会原谅他的。如果他学过,他明知故犯,这是可以责备的。所以这是诚则灵。这句话是非常中肯,说得非常之好。  至于身体不好一定是有别的原因,可能是居住环境、饮食,这是最直接的。饮食我们虽然不甚讲究,但是要注意卫生,佛陀在世对这个很重视。为什么佛门当时托钵,托来之后,他一餐就要吃完,吃不完的,他布施给畜生,给这些鸟兽,给牠们吃,决定不能留到第二餐?这就是我们今...

为何要超拔累生累世冤亲债主往生极乐世界?

 2020-10-28 11:18:26   admin   23

  问:下面是香港同修的提问,为何要超度历代祖先与冤亲债主往生极乐世界?  答:这个问题你多听经就明白了。你要晓得历代祖先、冤亲债主,只要不生极乐世界就脱离不了六道轮回,这是事实。六道轮回是个苦海,佛在大乘教里面给我们讲得很好,三界统苦。三界就是六道里面的欲界、色界、无色界。三界里面有三苦、有八苦,三苦是苦苦、坏苦、行苦,这是三界统有的。八苦就是苦苦,是讲欲界,欲界从我们这个地方再往下去走的是三恶道,上面是六层天,是欲界天,都有情欲,愈往上去,情欲愈淡薄。到色界,欲就断了。断不是真的断,是修持的功夫控制住,虽有情欲它不起作用,是伏断,不是灭断。  伏断功夫也有浅深不同,从初禅、二禅、三禅、四禅,再往上无色界,有四空天,所以讲四禅八定;换句话说,伏断的功夫有八个等级,最高的等级是非想非非想处天,但是依旧出不了六道轮回。那个定功是非常殊胜,非常不可思议,可是它还是有时间性,时间很长,八万大劫,这个数字是我们无法想像的。一个大劫是我们这个世界成住坏空一次,八万大劫就是地球成住坏空八万次,他的定功有这么深。但是八万大劫在长时间里面还是有限,时间到了之后,他定功失掉。定功失掉,他的烦恼就起来,贪...

多为车祸去世等横死之人作功德回向

 2020-10-28 11:18:06   admin   22

  问:这是北京一位同学。他说昨天听你讲,车祸去世的人也得要找替身。假如从出生就不吃肉,对父母、对公婆都很孝顺,对贫人也很友善,是一个听话的孩子,并且在四十九天内为他至诚超度,让他念佛,如果他能念佛,会超生吗?如果他不愿意拉替身,就永无出期了吗?去世时,相貌与来生的去向有关系吗?我还听说一个孝顺的哑巴遭雷击,结果投生在富贵家,有这回事吗?  答:这个都有可能,确实都有可能。但是凡是横死的,遇灾难横死的、自杀的,都会找替身。有没有不找替身的?有,他真正有慈悲心,不忍心害人,他也能超生,古人笔记里面记载的例子很多,真正有慈悲心。如果是家亲眷属给他诵经、念佛回向,劝他求生净土,他要是有这个意愿,有这个念头,都能得生。诚心诚意求生净土这一念也就是无上菩提心,这个话是蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲的,讲得非常之好。因为一心一意求生净土,我们这五种心统统具足,你要不具足的话那你就没有诚意,所以真诚心就包括了一切。真诚心求生净土,发愿到净土之后,自己成就了,乘愿再来普度众生,这就是菩萨大愿,这个与大乘教完全相应。所以我们念佛为这些亡者回向,回向偈很重要,四弘誓愿的开导也非常重要,劝他发愿,劝他求生,...

曾打过蛇,八关斋戒后梦到蛇咬我,求超度吗?

 2020-10-28 11:17:46   admin   19

  问:弟子小时候曾经打死过一些蛇类,最近受八关斋戒之后,梦到有蛇来咬我,但蛇口张不开,只用手撞了我两下。请问这个梦是什么意思?  答:这是那个蛇来求你超度,你可以念经,或者是念佛,把功德回向给牠。最好给牠供个小牌位,给蛇供个牌位,你给他念一部《地藏经》,或者念七部《地藏经》,念一千声佛号,或者念一万声佛号给牠回向,然后把牌位烧掉,牠就不会再来找你。(净空法师·答香港参学同修之六十三 2007/2/16)  问:有位居士瘫痪床上二十多年。这位居士的家人二十多年前曾经打死两条蛇,请问这是打蛇的果报连累了这位居士吗?  答:这也有可能。有这种现象,你要给这两条蛇做超度。最好你跟牠交流,蛇牠有灵,牠也有鬼魂,跟牠沟通,跟牠谈条件。譬如说我们念一百部《地藏经》,念一万声佛号,或者念十万声佛号,回向给你,希望你发愿求生净土。不要再报怨,冤冤相报,生生世世没完没了,彼此双方都受苦难。在一般情形之下,这些灵鬼都很合作。这个事情我遇见很多,不合作的很少。有的时候条件不够,他要加多,这个有。譬如说我们说一百部《地藏经》,他不够,那我们讲三百部好不好?他就点头就走了,有讨价还价的,但是都愿意化解。所以这个...

供超荐牌位的道场必须天天出食吗?

 2020-10-28 11:17:26   admin   23

  问:道场若供奉超荐牌位,应如何照顾这些无形众生?是否应天天供养饭菜?  答:这个要供养,我们小茅蓬也供养,那小茅蓬供养是我一个人的事情,中午晚上出食是我做。忏云法师交给我,这是我的功课,但是都很简单,都不复杂,一个人做。  问:底下一个问题,请问平时共修后,维那需要为特定同修唱疏文回向吗?  答:这个不需要,一般小型的道场不需要,在法会当中才需要。(净空法师·答香港参学同修之七十五 2007/8/17)  问:请问祖宗牌位需一直供奉着吗?还是要搬下来,如搬,什么时候?  答:学佛了,就要懂得理事无碍,事事无碍。佛法里面时时是好时,日日是好日,所以不必选择什么时辰。选择时辰多半是神道教里面的,他们对这个很重视,佛法没有。所以那是宗教里面,佛法不是宗教。供奉什么意思?供奉是孝道,慎终追远,连过去老祖宗都念念不忘,对于眼前的父母、家亲眷属,你会生起爱心,会生起照顾的心、帮助的心。所以要懂得这是纪念祖先,“慎终追远,民德归厚”。在自己,我自己的德行从这里天天增长,是这个意思。(之八十三 2007/10/26)  问:把几种供养的食物放在一个容器内,是否如法?  答:也可以,通常在大的法会上...

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