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临终亡人回煞(出殃),乃世人俗见

发布时间:2020-09-28 11:11:32 作者:admin 阅读量:55

  手书备悉。世间为儿女者, 于亲临终, 多是落井下石。汝兄弟肯听我言, 致汝父往生西方, 是为真孝。汝须知无论老幼男女, 临终均宜如是助念。均宜气断以后, 至少须三小时, 不动彼体, 不停佛声, 不行哭泣, 愈久愈好。(恐不洞事的人, 久则不能依, 故止云三小时。)神识不清, 吃大悲水后, 神识便清。可知佛力不可思议, 法力不可思议, 众生心力亦不可思议。(即汝等诚心)吴泽南之母临终, 舌硬不动。泽南以大悲水点于舌上, 顷刻舌软而能念佛。一向声极小, 此时连念三大声佛而去。汝父临终之象, 果非虚饰, 决定往生。平常人死, 热气一无, 身体便硬。念佛人数日不硬, 乃是常事。回煞一事, 乃世人俗见。凡寺庙中死人, 均无回煞之事。吾乡名为出殃。念佛人往生西方, 不可依俗人瞎安顿而行。今为汝等立一儒释两兼之办法。当回煞时, 全家至诚念佛, 或一小时, 或二三小时即已。切不可照俗人回煞之办法, 则于亡人及存者, 均有大利益。至于开吊宴客, 实在失礼之极。宜以此费作赈灾费, 以此功德, 回向西方, 是为最善。即不能无一客来, 决不可用酒肉, 即敬神亦用素。光于汝前来信时, 朝暮课诵, 已为汝父回向往生。今当再为回向三七, 以尽师生之谊。至于请名人作赞作诔, 皆虚场面, 并与亡人了无所益。当此国破民困之时, 当以勿行此等虚华之事为是。汝等当知为人子, 当以不辱其亲, 为终身之孝。若实行敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行之事。人以汝等所作所为, 通通皆好。虽口不说汝父母之德, 心中已仰慕钦羡汝父母之德。此为荣亲之大者。若吃喝嫖赌, 无所不为, 纵将父母之德, 说得再多。人心中必谓汝父母必有损德之事, 不然何得生此种不肖之子。其辱亲也大矣。光以汝父之故, 为汝等说此。汝肯依与否, 我不能强。汝试深思而详审之, 此语为可依与否。(三编·复开生宁生昆季书二)

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