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劝眷属念佛修行,为最要紧大事

发布时间:2020-09-28 11:09:17 作者:admin 阅读量:39

  昨接汝及范古农之书, 知汝宿世固有善根。然犹以文人习气未除, 几致不得实益。今则实行其事, 犹不知自利利他之相关甚巨。且勿论外人, 即自己丈夫, 儿女, 媳妇, 孙等, 均当教以常念佛号。一则令彼等同种善根, 当此大乱之世, 若不以佛为怙恃, 则危险可虑。二则不于平时令彼等操练熟习, 一旦汝欲谢世, 彼等以世俗知见, 预为瞎张罗哭泣。则汝纵有净功, 可以与佛相应, 蒙佛接引。一经此种动作, 破坏净念, 决定仍复留住娑婆。则尘沙劫又尘沙劫, 仍在六道受轮回矣。是以劝眷属念佛, 为最要紧之一件大事。光粥饭庸僧, 于经教妙理, 不能令汝得益。唯此一事, 由阅历数十年, 可以令汝现生亲得利益。汝若能依行, 不异求佛接引汝及眷属, 并后世子孙也。今为汝取法名为朝觉, 谓自与眷属, 及诸亲识, 同皆归向阿弥陀大觉世尊也。现今女界, 范围放弛, 若不以佛法维持, 则后来之变, 不知成何景象也。汝既宿有慧根, 可不以此自利利他, 俾自己净业纯熟, 高登上品乎。(续编·复觉明居士书)

  又念佛之人, 若已证道, 则临命终时, 任彼刀割香涂, 了无动念之事, 则无所谓为损益也。若只有修持之力, 未能到业尽情空地位, 则临终得人助念, 即可决定往生。若遇无知眷属, 预于未死以前, 为之洗沐换衣, 令其搬动受苦。纵不受苦, 一经搬动, 心便不能归一于佛。(以动其躯体, 心便不能彻底清净纯一。)若再向之哭泣, 则自己亦生爱恋, 便与佛不相应, 欲得往生, 莫由也已。所以平素, 即要彼等知其利害, 要常与说, 到自己临终, 彼等即是助道之人。岂但与己有益, 实亦与彼等均有大益。若只知自己修持, 绝不与彼说其利害, 则汝临终时, 彼等决定是破坏正念之人, 决不助汝净心, 令得往生也。汝既信光, 光不得不为汝计。光以五十二年之阅历, 深知其利害之所在, 若不与汝说, 便为不尽己分。(续编·复许熙唐居士书)

  佛法以利人为重, 利人之道, 当自亲始。倘不于父母兄弟妻子前, 以此道相劝, 而劝他人, 是为捨本逐末, 须二者齐施并行方可。(三编·复卓智立居士书七)


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