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第一百零九章 贪求是如何生起的

 2018-12-05 09:14:09   admin   46

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零八章)为前提条件生起种种念想,以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种欲望,以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求。弟子们,什么是种种界呢?就是:色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界(色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界解释,见第一百零八章),这些就被称为种种界。弟子们,什么是以种种界为前提条件生起种种念想,以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种欲望,以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求呢?就是:以色界为前提条件生起对物质事物的种种念想,以对物质事物的种种念想为前提条件就会集中专注某种由物质事物生起的念想、思想。以种种集中专注某种由物质事物生起的念想、思想为前提条件就会对物质事物生起种种的欲望,以对物质事物生起的种种欲望为前提条件就会对物质事物生起种种的渴爱、热爱...

第一百零八章 各种界的法义

 2018-12-05 09:13:51   admin   45

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,如来现在来为你们讲说种种界的义理,你们要认真的听,你们要仔细的思考,如来现在要开始说法了。”出家弟子们回答:“世尊,我们会认真听您说法的,我们会仔细的思考的,恭请世尊您说法。”佛陀说:“弟子们,什么是种种界呢?就是各种不同特性的分类。界有:色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界。弟子们,这些就被称为种种界。弟子们,什么是色界呢?就是有形事物、物质世界的范围。什么是声界呢?就是外界声音传播的范围。什么是气味界呢?就是外界气味传播的范围。什么是味道界呢?就是外界味道传播的范围。什么是所触界呢?就是外界能够被触摸、感受到的物质事物、环境(冷热、舒适等等特性)范围。什么是法界呢?就是遇见外界事物、思想而生起的各种念想、思想。弟子们,这就是种种不同的界。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

第一百零七章 感受不能生起种种触

 2018-12-05 09:13:38   admin   46

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零三章)为前提条件生起种种触(触解释,见第一百零四章),以种种触为前提条件生起种种感受。弟子们你们要注意,不要弄颠倒了,以种种感受为前提条件不能生起种种触,以种种触为前提条件不能生起种种界。弟子们,什么是种种界呢?就是:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释,见第一百零三章),弟子们,这些就被称为种种界。弟子们,什么是以种种界为前提条件生起种种触,以种种触为前提条件生起种种感受呢?什么是以种种感受为前提条件不能生起种种触,以种种触为前提条件不能生起种种界呢?就是:以眼界为前提条件生起眼触(眼触解释,见第一百零四章),以眼触为前提条件生起由眼触引发产生的各种感受。要注意,不要弄颠倒了,以各种感受为前提条件不能生起眼触,以眼触为前提条件不能生起眼界。以耳界为前提条件生起耳触(耳触解释,见第一百零四章),以耳触为前提条件生起由耳触引发产生的各种感受。要注意,不要弄颠倒了,以各种感受为前提条件不能生起耳触,以耳触为前提条件不能生起耳界。以鼻界为前提条件生...

第一百零六章 触生起各种感受

 2018-12-04 09:28:13   admin   57

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零三章)为前提条件生起种种触(触解释,见第一百零四章),以种种触为前提条件生起种种感受。弟子们,什么是种种界呢?就是:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释,见第一百零三章),弟子们,这些就被称为种种界。弟子们,什么是以种种界为前提条件生起种种触,以种种触为前提条件生起种种感受呢?就是:以眼界为前提条件生起眼触(眼触解释,见第一百零四章),以眼触为前提条件生起由眼触引发产生的各种感受。以耳界为前提条件生起耳触(耳触解释,见第一百零四章),以耳触为前提条件生起由耳触引发产生的各种感受。以鼻界为前提条件生起鼻触(鼻触解释,见第一百零四章),以鼻触为前提条件生起由鼻触引发产生的各种感受。以舌界为前提条件生起舌触(舌触解释,见第一百零四章),以舌触为前提条件生起由舌触引发产生的各种感受。以身界为前提条件生起身触(身触解释,见第一百零四章),以身触为前提条件生起由身触引发产生的各种感受。以意界为前提条件生起意触(意触解释,见第一百零四章),以意触为前提条件...

第一百零五章 触不能生起界

 2018-12-04 09:27:56   admin   40

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零三章)为前提条件生起种种触(触解释,见第一百零四章),弟子们你们要注意,不要弄颠倒了,以种种触为前提条件不能生起种种界!弟子们,什么是种种界呢?就是:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释,见第一百零三章),弟子们,这些就被称为种种界。弟子们,什么是以种种界为前提条件生起种种触呢?什么是以种种触为前提条件不能生起种种界呢?就是:以眼界为前提条件生起眼触(眼触解释,见第一百零四章),要注意,不要弄颠倒了,以眼触为前提条件不能生起眼界!以耳界为前提条件生起耳触(耳触解释,见第一百零四章),要注意,不要弄颠倒了,以耳触为前提条件不能生起耳界!以鼻界为前提条件生起鼻触(鼻触解释,见第一百零四章),要注意,不要弄颠倒了,以鼻触为前提条件不能生起鼻界!以舌界为前提条件生起舌触(舌触解释,见第一百零四章),要注意,不要弄颠倒了,以舌触为前提条件不能生起舌界!以身界为前提条件生起身触(身触解释,见第一百零四章),要注意,不要弄颠倒了,以身触为前提条件不能生起身...

第一百零四章 眼睛看到外界事物生起眼触

 2018-12-04 09:27:42   admin   40

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零三章)为前提条件就会生起种种触。弟子们,什么是种种界呢?就是:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释,见第一百零三章),弟子们,这就是种种界。弟子们,什么是以种种界为前提条件就会生起种种触呢?就是:当眼睛与事物相遇的时候,通过光线的传递就会分别出外界事物的存在和不同,并且产生对外界事物的认知,这就是眼触,也就是以眼界为前提条件就会生起眼触。当耳朵与声音相遇的时候,通过各种介质的传递就会分别出外界声音的存在和不同,并且产生对外界声音的认知,这就是耳触,也就是以耳界为前提条件就会生起耳触。当鼻子与气味相遇的时候,通过各种介质的传递就会分别出外界气味的存在和不同,并且产生对外界气味的认知,这就是鼻触,也就是以鼻界为前提条件就会生起鼻触。当舌头与味道相遇的时候,就会分别出外界味道的存在和不同,并且产生对外界味道的认知,这就是舌触,也就是以舌界为前提条件就会生起舌触。当身体触摸到事物、感受到环境变化(冷热、舒适等等环境)的时候,就会分别出事物触摸感觉、环...

第一百零三章 界是什么意思?

 2018-12-03 09:37:38   admin   47

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,如来现在来为你们讲说种种界的义理,你们要认真的听,你们要仔细的思考,如来现在要开始说法了。”出家弟子们回答:“世尊,我们会认真听您说法的,我们会仔细的思考的,恭请世尊您说法。”佛陀说:“弟子们,什么是种种界呢?就是各种不同特性的分类。界有:眼界、色界、眼识界,耳界、声界、耳识界,鼻界、气味界、鼻识界,舌界、味道界、舌识界,身界、所触界、身识界,意界、法界、意识界。弟子们,这就是种种界。弟子们,什么是眼界呢?就是眼睛能够持续看见外界事物的范围。什么是色界呢?就是有形事物、物质世界的范围。什么是眼识界?就是眼睛感知、分别、判断不同外界物质事物的大小、形状、高低等等特性,区分辨别不同的外界物质事物。什么是耳界?就是耳朵能够持续听见外界声音的范围。什么是声界?就是外界声音传播的范围。什么是耳识界?就是耳朵感知、分别、判断不同外界声音的大小、远近、高低等等特性,区分辨别不同的外界声音。什么是鼻界?就是鼻子能够持续闻到外界气味的范围。什么是气味界?就是外界气味传播的范围。什么是鼻识界?就是鼻子感知、分别、判断不同外界气...

第一百零二章 七颗绿豆大小的石头

 2018-12-03 09:37:21   admin   41

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,如果有个男子在世间最高大的须弥山旁边放置七颗绿豆大小的石头,弟子们,你们现在是怎么想的?是世间最高大的须弥山上的石头更多,还是七颗绿豆大小的石头的更多?”出家弟子们回答:“世尊,当然是须弥山上的石头更多,七颗绿豆大小的石头更少,世间最高大的须弥山上的石头是七颗绿豆大小石头的百倍、千倍、十万倍、无数倍。七颗绿豆大小的石头与世间最高大的须弥山上的石头相比可以忽略不计。”佛陀说:“同样的道理,弟子们,其他外教的出家人,婆罗门修行人,外教的行脚、游方修行人,他们证悟的果位和境界比不上已经具足如来正法,已经具足如来正确见解的圣弟子们证悟果位和境界的百分之一、千分之一、十万分之一。弟子们,具足如来正法,具足如来正确见解的圣弟子们就能证得这么大的果位,就能开启这么大的智慧,就能达到如此高的解脱境界。弟子们,具足正确见解,已经证悟初果(初果解释,见第七十章)及以上果位的圣弟子们,他们灭尽、灭除的烦恼和痛苦很多,他们灭尽的烦恼和痛苦就如同世间最高大的须弥山上的石头那样多,他们残留的烦恼和痛苦非常的少,他们残留的烦恼和痛苦就如...

第一百零一章 剩下七颗菜种子大小的石头

 2018-12-03 09:37:08   admin   41

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,如果喜马拉雅大雪山除了七颗菜种子大小的石头外,其余的全部石头都灭尽、消失了,弟子们你们现在是怎么想的?是灭尽、消失的喜马拉雅大雪山上的石头更多,还是剩下的七颗菜种子大小的石头更多?”出家弟子们回答:“世尊,当然是已经灭尽、消失的喜马拉雅大雪山上的石头更多,剩下七颗菜种子大小的石头更少,已经灭尽、消失的喜马拉雅大雪山上的石头是剩下七颗菜种子大小石头的百倍、千倍、十万倍、无数倍。剩下七颗菜种子大小的石头与已经灭尽、消失的喜马拉雅大雪山上的石头相比可以忽略不计。”佛陀说:“同样的道理,弟子们,具足正确见解,已经证悟初果(初果解释,见第七十章)及以上果位的圣弟子们,他们灭尽、灭除的烦恼和痛苦很多,他们灭尽的烦恼和痛苦就如同已经灭尽、消失的喜马拉雅大雪山上的石头那样多,他们残留的烦恼和痛苦非常的少,他们残留的烦恼和痛苦就如同剩下七颗菜种子大小的石头那样少。弟子们,也就是说已经证悟初果的圣弟子们,他们残留的烦恼和痛苦比不上他们灭尽烦恼和痛苦的百分之一、千分之一、十万分之一,他们残留的烦恼和痛苦与他们灭尽的烦恼和痛苦相比...

第一百章 喜马拉雅大雪山上的石头

 2018-12-02 10:02:22   admin   47

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,如果有个男子在喜马拉雅大雪山的山脚下放置七颗菜种子大小的石头,弟子们你们现在是怎么想的,是喜马拉雅大雪山上的石头更多,还是这个男子放置的七颗菜种子大小的石头更多呢?”出家弟子们回答:“世尊,那当然是喜马拉雅大雪山上的石头更多,七颗菜种子大小的石头更少哦,喜马拉雅大雪山上的石头是七颗菜种子大小石头的百倍、千倍、十万倍、无数倍。七颗菜种子大小的石头与喜马拉雅大雪山上的石头相比可以忽略不计。”佛陀说:“同样的道理,弟子们,具足正确见解,已经证悟初果(初果解释,见第七十章)及以上果位的圣弟子们,他们灭尽、灭除的烦恼和痛苦很多,他们灭尽的烦恼和痛苦就如同的喜马拉雅大雪山上的石头那样多,他们残留的烦恼和痛苦非常的少,他们残留的烦恼和痛苦就如同七颗菜种子大小的石头那样少。弟子们,也就是说已经证悟初果的圣弟子们,他们残留的烦恼和痛苦比不上他们灭尽烦恼和痛苦的百分之一、千分之一、十万分之一,他们残留的烦恼和痛苦与他们灭尽的烦恼和痛苦相比可以忽略不计。这些已经证悟初果的圣弟子们,他们最多在人间和天界往返七次,就能永远的从生死轮...

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