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第一百一十九章 五类行为的人

 2018-12-10 09:17:28   admin   35

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,世间的众生如同界(界解释,见第一百零三章)一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是杀生害命的众生与杀生害命的众生聚集、合流到一起;偷盗的众生与偷盗的众生聚集、合流到一起;不检点邪淫的众生与不检点邪淫的众生聚集、合流到一起;说假话的众生与说假话的众生聚集、合流到一起;吃各种迷醉药物、毒品,喝酒的众生与吃各种迷醉药物、毒品,喝酒的众生聚集、合流到一起。弟子们,同样的道理,不杀生害命的众生与不杀生害命的众生聚集、合流到一起;不偷盗的众生与不偷盗的众生聚集、合流到一起;端正、不邪淫的众生与端正、不邪淫的众生聚集、合流到一起;说真话、不撒谎的众生与说真话、不撒谎的众生聚集、合流到一起;不吃各种迷醉药物、毒品,不喝酒的众生与不吃各种迷醉药物、毒品,不喝酒的众生聚集、合流到一起。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

第一百一十八章 有智慧的人会在一起

 2018-12-09 10:04:51   admin   39

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,世间的众生如同界(界解释,见第一百零三章)一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是没有信仰的人会与没有信仰的人聚集、合流到一起;卑鄙无耻的人会与卑鄙无耻的人聚集、合流到一起;胡作非为的人会与胡作非为的人聚集、合流到一起;孤陋寡闻的人会与孤陋寡闻的人聚集、合流到一起;松懈懒惰的人会与松懈懒惰的人聚集、合流到一起;恶心恶念、胡思乱想的人会与恶心恶念、胡思乱想的人聚集、合流到一起;破戒的人会与破戒的人聚集、合流到一起;愚昧无知的人会与愚昧无知的人聚集、合流到一起。弟子们,过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是过去世、现在世、未来世没有信仰的众生会与没有信仰的众生聚集、合流到一起;过去世、现在世、未来世卑鄙无耻的众生会与卑鄙无耻的众生聚集、合流到一起;过去世、现在世、未来世胡作非为的众生会与胡作非为的众生聚集、合流到一起;过去世、现在世、未来世孤陋寡闻的众生会与孤陋寡闻的众生聚集、合流到一起;过去世、现在世、未来世松懈懒惰的众生会与松懈懒惰的众生聚集、合流到一起;过...

第一百一十七章 蜂蜜会与蜂蜜聚集到一起

 2018-12-09 10:04:30   admin   40

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,世间的众生如同界(界解释,见第一百零三章)一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是凶恶歹毒的人会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起,恶人会与恶人聚集、合流到一起。弟子们,过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是过去世、现在世、未来世凶恶歹毒的众生会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起,过去世、现在世、未来世恶毒的众生会与恶毒的众生聚集、合流到一起。弟子们,就如同屎粪与屎粪聚集、合流到一起;尿与尿聚集、合流到一起;口痰与口痰聚集、合流到一起;浓血与浓血聚集、合流到一起;污血与污血聚集、合流到一起。弟子们,同样的道理,过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是过去世、现在世、未来世凶恶歹毒的众生会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起,过去世、现在世、未来世恶毒的众生会与恶毒的众生聚集、合流到一起。弟子们,世间的众生如同界一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是善良温和的人会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起,善人会与善人聚集、合流...

第一百一十六章 善人与善人聚集在一起

 2018-12-09 10:04:06   admin   37

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,世间的众生如同界(界解释,见第一百零三章)一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是凶恶歹毒的人会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起,善良温和的人会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起,恶人会与恶人聚集、合流到一起,善人会与善人聚集、合流到一起。弟子们,过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样,相同特性的事物会聚集、合流到一起,也就是过去世、现在世、未来世凶恶歹毒的众生会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起,过去世、现在世、未来世善良温和的众生会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起,过去世、现在世、未来世恶毒的众生会与恶毒的众生聚集、合流到一起,过去世、现在世、未来世善良的众生会与善良的众生聚集、合流到一起。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

第一百一十五章 如何生到富贵舒服的地方?

 2018-12-07 09:17:19   admin   42

有个时候,佛陀住在那低葛的砖屋中。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以界(界解释,见第一百零三章)为前提条件就会生起念想、见解、觉悟。”佛陀这样说的时候,迦旃延尊者就对佛陀说:“世尊,那些没有证悟无上正等正觉的人,他们的见解是因为什么而生起来的呢?”佛陀说:“迦旃延!他们的见解是因为无限巨大的界生起来的,这个界就是无明界,什么是无明界呢?就是没有真实智慧的地方,沉迷在各种欲望之中,被各种烦恼和痛苦束缚捆绑不得解脱的地方,这就是无明界。迦旃延!以下界为前提条件,以出生、生活在下界之中为前提条件就会生起低等、恶劣的念想,就会生起低等、恶劣的见解,就会生起低等、恶劣的觉悟,就会生起低等、恶劣的思想,就会生起低等、恶劣的追求,就会生起低等、恶劣的愿望,就会生起低等、恶劣品质的人,就会生起低等、恶劣的言语,下界是什么意思呢?下界就是痛苦的地方,受苦的地方,生存恶劣的地方,贫贱的地方,地狱道,饿鬼道,畜生道。这些在下界中的人,由于他们被告知、教导、安立、建立、开显、解释、阐明的见解是低等、恶劣的,他们的内心就会充满邪见,他们就会没有正确的智慧,他们的行为、言语、念想就会因为错误的见解而做出很多...

第一百一十四章 扑灭草原上燃起的火

 2018-12-07 09:17:01   admin   45

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,有前提条件才会意识到欲望的存在,没有前提条件无法意识到欲望的存在。有前提条件才会意识到愤怒的存在,没有前提条件无法意识到愤怒的存在,有前提条件才会意识到加害谋害的存在,没有前提条件无法意识到加害谋害的存在,为什么呢?弟子们,能够生起欲望的地方就是欲界,也就是通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心等等感官能生起欲望的地方就是欲界。以欲界为前提条件就会生起各种感官欲望的念想,以各种感官欲望的念想为前提条件就会集中专注某种感官欲望的念想、思想,以种种集中专注的感官欲望念想、思想为前提条件就会生起对感官欲望的眷恋、依恋,以对感官欲望的眷恋、依恋为前提条件就会生起对感官欲望的渴爱、热爱,以对感官欲望的渴爱、热爱为前提条件就会生起对感官欲望的贪求,弟子们,当对感官欲望生起贪求的时候,没有受到如来教导的一般人就会用自己的身体行为,口说言语,内心念想这三种行为去追求、获得感官欲望的满足,由此而沉溺在欲望的沼泽中无法自拔,走上能产生无数烦恼和痛苦的邪道。弟子们,能够生起愤怒的地方就是嗔界,也就是通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身...

第一百一十三章 如何达到天界中的境界

 2018-12-07 09:16:47   admin   46

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,世间有七界,是哪七界呢?光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界。弟子们,这就是世间的七界。佛陀说七界的时候,有一位听法的出家弟子就对佛陀说:“世尊,光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界这七界我们如何才能知道它们在什么地方呢?我们如何才能知道它们确实是存在的呢?”佛陀说:“弟子们,光界通过黑暗就可以知道它的存在,也就说有光线的地方就是光界,没有光线就看不见世间的事物,那就是黑暗。净界通过污秽、不干净的事物,通过内心的胡思乱想就知道它的存在,也就是说没有污秽事物,没有不干净事物的地方就是净界,内心不胡思乱想,保持清净就是净界。空无边处界通过物质事物,通过有形的物质世界就可以知道它的存在,也就是说没有物质事物的地方就是虚空,虚空无边无界,这个无边无界的虚空就是空无边处界。识无边处界通过无边无界的虚空,通过空无边处界就可以知道它的存在,也就是说明白了虚空是无边无界的之后,就能进一步明白自己的念想、认识、分别、判断也如同虚空一样是无边无界、永无止境...

第一百一十二章 获得不能生起贪求

 2018-12-06 09:11:40   admin   37

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零八章)为前提条件生起种种念想,以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种触(触解释,见第一百零四章),以种种触为前提条件就会生起种种感受,以种种感受为前提条件就会生起种种欲望,以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求,以种种贪求为前提条件就会生起种种获得。弟子们,要注意,不要弄颠倒了,以种种获得为前提条件不能生起种种贪求,以种种贪求为前提条件不能生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件不能生起种种欲望,以种种欲望为前提条件不能生起种种感受,以种种感受为前提条件不能生起种种触,以种种触为前提条件不能生起种种集中专注的念想、思想,以种种集中专注的念想、思想为前提条件不能生起种种念想,以种种念想为前提条件不能生起种种界。弟子们,什么是种种界呢?就是:色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界(色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界解释,见第一百零八章),这些就被称为种种界。弟子们,...

第一百一十一章 贪求生起种种获得

 2018-12-06 09:11:22   admin   35

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零八章)为前提条件生起种种念想,以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种触(触解释,见第一百零四章),以种种触为前提条件就会生起种种感受,以种种感受为前提条件就会生起种种欲望,以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求,以种种贪求为前提条件就会生起种种获得。弟子们,什么是种种界呢?就是:色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界(色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界解释,见第一百零八章),这些就被称为种种界。弟子们,什么是以种种界为前提条件生起种种念想,以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种触(触解释,见第一百零四章),以种种触为前提条件就会生起种种感受,以种种感受为前提条件就会生起种种欲望,以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求,以种种贪求为前提条件就会生起种种获得呢?就是:...

第一百一十章 贪求不是这样生起的

 2018-12-06 09:11:06   admin   41

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,以种种界(界解释,见第一百零八章)为前提条件生起种种念想,以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种欲望,以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求。弟子们,你们要注意,不要弄颠倒了,以种种贪求为前提条件不能生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件不能生起种种欲望,以种种欲望为前提条件不能生起种种集中专注的念想、思想,以种种集中专注的念想、思想为前提条件不能生起种种念想,以种种念想为前提条件不能生起种种界。弟子们,什么是种种界呢?就是:色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界(色界、声界、气味界、味道界、所触界、法界解释,见第一百零八章),这些就被称为种种界。弟子们,什么是以种种界为前提条件生起种种念想,以种种念想为前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种欲望,以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱,以种种渴爱、热爱为前提条件就会生起种种贪求呢?什么是以种种...

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