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第一百四十章 猴子被抓住

 2018-10-13 09:18:50   admin   39

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天佛陀对出家弟子们说:“比丘们,在喜马拉雅山中住着一群猴子,一些人想要抓住猴子,就在猴子经常出没的地方设下了粘胶的陷阱,并在粘胶陷阱的周围放上了很多花生、水果,用来引诱猴子们进入圈套,一些聪明的猴子看见花生、水果后,知道没有白吃的食物,明白这些花生、水果多半是陷阱,于是他们就远离了花生、水果摆放的地方。一些贪吃的猴子兴高采烈的想要去吃花生、水果,结果还没有等他们靠近花生、水果,他们的两只脚就被牢牢的粘在粘胶上,这些双脚被粘住的猴子,着急的用双手拉扯被粘住的双脚,一不小心,他们的双手也被粘在了粘胶上面。这时的他们更加的着急了,他们用尽全力的挣扎,想要摆脱粘胶陷阱,结果他们的身体与嘴巴都被粘在了粘胶上,这时这些贪吃的猴子们除了哀嚎、哭泣之外,就只能等待猎人们的抓捕了。猎人们看见这么多猴子被粘在了粘胶上,开心的拿出事先准备好的绳子将猴子们全部捆绑在了粘胶板上。背着这些猴子准备到集市上去卖个好价钱。比丘们,当进入陌生、不当的境界之中的时候,就会像这些贪吃花生、水果的猴子一样被抓住。当进入陌生、不当境界之中的时候,就会被魔王抓住,就会成为魔王的猎物,...

第一百三十九章 老鹰抓鹌鹑

 2018-10-12 09:53:45   admin   38

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天佛陀对出家弟子们说:“比丘们,过去有一只老鹰从天空中突然俯冲下来抓住一只鹌鹑,那只被抓住的鹌鹑悲伤的说到:“我真是愚蠢呀,我为什么要离开我熟悉的地方到一个陌生的地方去呢?如果我不离开熟悉的地方,我就不会被老鹰抓住了。”老鹰听到鹌鹑的哭泣声后就说到:“你熟悉的地方在哪里?”鹌鹑回答到:“我熟悉的地方就在那片刚耕耘过的田垦间。如果我在那里的话,你是抓不到我的。”老鹰傲慢的说:“弱者永远是弱者,你被抓住了还找借口,你信不信,我现在把你放回你熟悉的地方,你还是会被我抓住,你要知道我可是经验丰富的猎手!我曾经抓住过无数多的猎物。”鹌鹑说:“既然你是一个经验丰富的猎手,那你敢把我放回我熟悉的地方,然后再来抓我吗?由此来证明一下你刚才所言非虚!”老鹰高傲的说到:“那有什么,放你就放你,我还是能够抓住你!”老鹰说完就将鹌鹑放了,老鹰对鹌鹑说:“你赶快去你熟悉的地方,你到了你熟悉的地方就通知一下我,你看我怎么在你熟悉的地方抓住你!让你看看真正的霸主强者是怎么样的,我猎捕的能力那可不是吹的哦,我可是身经百战的老将了,赶快!你要怎么躲都可以。你看我等下怎么收拾...

第一百三十八章 十二种让内心平静的修行方法

 2018-10-12 09:53:23   admin   45

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,某一位出家人来到佛陀的住所,他顶礼佛陀后,就在一旁坐下,这位出家人对佛陀说:“世尊,请您教导给我一个简要的修行方法,让我独自修行的时候,能够管束好自己的行为、言语、念想,让我的行为、言语、念想不放逸,让我不胡作非为、不胡言乱语、不胡思乱想,让我的内心能够保持平静、宁静,让我能够长久的安住在清净的境界之中,让我能够持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的去修行,世尊,如果您教导给我的正法能够让我这样的话,那就很好了。”佛陀说:“比丘(出家人),世间有一些人,他们恭敬的到如来这里来求法,可是当如来为他们说法后,他们自己却不去实践的修行,光是跟随在如来的身边,这样对他们来说是没有什么用处的。比丘,你要明白:实践如来所说的修行方法,才能让你真正的熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,才能让你的内心真正的进入平静、宁静的状态,才能让你真正的证悟解脱的果位,才能让你真正的最终亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。跟随如来而不实践的修行,那是毫无用处的,那是无法获得任何益处的。”这位比丘说:“世尊,我会实践您所说的修行...

第一百三十七章 什么是一乘道?

 2018-10-12 09:53:07   admin   37

有个时候,佛陀住在毗舍离国的庵罗园中,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),为了超越忧愁与悲伤,为了熄灭、平息、灭尽忧虑、烦恼、痛苦,为了进入平静、宁静的状态,为了证悟解脱的果位,为了亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界,你们要修行一乘道法,什么是一乘道法呢?一乘道法就是直接到达修行目的地的修行方法。直通修行目的地的修行方法,就如同到某个地方去,直接到达这个地方不走岔路。比丘们,你们要知道一乘道是直通之道,是直达之道,是单行道,但是却不是唯一的道路,这是什么意思呢?也就是说一乘道法有很多种修行方法,选择这些修行方法中的任意一种方法修行都叫做修行一乘道法,比如某个人,他到某一个地方去,可以选择不同的道路,这些道路都是单行道,都是没有岔路的道路,都是直通目的地的道路,一旦他选定了这些道路中的任何一条道路行进最终都能不走岔路的直接到达目的地。一乘道法不是专门指某种唯一的修行方法,而是指可以直接到达修行目的地,不走弯路、岔路的修行方法。比丘们,四念住就是一乘道法,修习四念住就能直接进入平静、宁静的状态,就能直达涅槃的清净境界。当然四念住不是唯一的一种直接进入涅槃清净境界的修行方法。四...

第一百三十六章 什么是死亡观?

 2018-10-11 09:05:59   admin   57

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习死亡的观想,经常修习死亡的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是死亡的观想呢?就是观想自己死亡时会发生的事情,死亡时会发生什么事情呢?自己的体温会逐渐降低到与环境的温度一样;自己的各种念想、思想、见解会彻底的消失不见;自己的各种感受,快乐、痛苦、不苦不乐的感受会消失不见;自己不会再去做各种行为,身体行为,口说言语会熄灭、平息、消失;自己的各种认识、分别、判断的会熄灭、平息、消失;自己死后的身体会腐烂,变成一堆白骨,随着时间的推移,最后连白骨都会彻底的消失不见,自己就这样完全的从世间消失,几十年后,几百年后,几千年后,几万年后,数不清的年份后,世间没有任何人知道自己曾经是谁?自己曾经做过什么事情?自己就好像从来都没有在这个世间出现过一样,随着时间的推移一切都会被覆盖、掩盖,就如同被大众踩踏过的沙滩会留下众人的足迹,当海水多次淹没沙滩后,这些足迹就会被海水抚平,这些足迹就会被海水冲上来的沙子覆盖、遮盖,沙滩会变的平整、平坦,看起来好像从来都没有被人踩踏过一样。又如同商队经过沙漠的时候,会...

第一百三十五章 什么是不净观?

 2018-10-11 09:05:40   admin   51

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习不净的观想,经常修习不净的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是不净的观想呢?就是观想自己的身体,或尸体是肮脏、恶臭、腐烂、不干净的修行方法。不净观分为两类修行方法,一类是观想自己死后的身体是不干净的,简称为:观尸不净;一类是观想自己活着的身体是不干净的,简称为:观身不净。什么是观尸不净呢?就是观想自己死后的十相:膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相,这些就是死后尸体的不干净相。什么是膨胀相?就是死后尸体逐渐的膨胀、肿大,就如同被灌满气体鼓胀的皮囊。什么是青瘀相?就是尸体放置一段时间后,就会逐渐变成暗红色,而后变成青紫色,最后变成黑青色。什么是脓烂相?就是尸体皮肉糜烂破损后,流出脓血,恶臭难闻,让人恶心呕吐。什么是断坏相?就是尸体被解剖开看见内部恶臭腐烂的皮肉器官,或者尸体被肢解,各个部分皮肉相连又没有完全被肢解,如同藕断丝连的状态,看着既恶心,又恐怖。什么是食残相?就是尸体暴露在荒郊野岭,被野狗、豺狼虎豹,秃鹫等等动物啃食,尸体由于被动...

第一百三十四章 为什么有时长时间诵经没有效果?

 2018-10-11 09:05:24   admin   47

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,伤歌逻婆罗门来到佛陀的住所,他与佛陀互相问候后,就在一旁坐下,伤歌逻婆罗门对佛陀说:“乔达摩,为什么有的时候长时间的诵读经文,还是无法真正体验、体会到经文中所描述的清净境界呢?为什么有的时候长时间的诵读经文还是不明白、不清楚经文中所蕴含的法义呢?有的时候我虽然已经长时间的诵读了经文,但是却感觉如同没有诵读经文一样。内心空空荡荡的,好像什么也没有明白,好像什么也不清楚一样。乔达摩,到底是因为什么导致我本来已经读诵过经文,但是却好像没有诵读过经文一样呢?”佛陀说:“婆罗门!当你的内心生起贪欲、渴爱,当你被贪欲、渴爱束缚捆绑、控制征服的时候,当你意识到自己已经生起贪欲、渴爱而不通过修行从贪欲、渴爱中解脱出来的时候,那么,你就不知道自己修行的目的是为了什么,自己诵读经文是为了什么,自己修行是为了获得什么益处。当然,你也就不知道尊重他人的利益了,你也不会顾及他人的利益了,你也不会在乎他人的利益了。当你不知道自己与他人两者的利益是什么的时候,很明显你就会被贪欲、渴爱控制着去随心所欲的做事情,你会因为自己的利益而去损害别人的利益。婆罗门!被贪欲、渴爱...

第一百三十三章 如来出现的时候,七觉支就出现了

 2018-10-10 09:13:26   admin   49

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),转轮圣王出现的时候,七种宝也会出现。是哪七种宝呢?即是轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝。什么是轮宝呢?轮宝比喻的是:统领、管辖、降服天下的权利、德行、善法、正法、文化,不需要使用暴力,天下自动归顺、服从,心甘情愿接受教化、治理、统御。什么是象宝?象宝比喻的是:运载工具,运输货物器材等等物品的交通工具。什么是马宝?马宝比喻的是:交通工具,主要以运载人或众生为主,象宝是以运输货物器材等等物品为主,要注意它们之间的差别。什么是珠宝?珠宝比喻的是:照明工具、照明设备,夜晚的时候能够驱除黑暗带来光明。什么是玉女宝?玉女宝指的是:容貌漂亮,体态优美,性情端正温柔,言语优雅、轻柔、温情,举止合乎礼仪,全身散发出幽香的女子,她们的道德品行如同洁白无瑕的玉一样纯净、纯洁。什么是主藏宝?主藏宝比喻的是:有使用不尽的财富,有巨大的财力,拥有无数的自然资源。并且有开发新财源、资源的能力。什么是典兵宝?典兵宝指的是:有勇猛强壮的士兵,有先进精良的武器与装备,有智谋超群、能干的大臣,有善于统领军队的将帅,并且士...

第一百三十二章 大树遮挡阳光与雨水的比喻

 2018-10-10 09:13:05   admin   59

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),参天大树是由微小的种子长大而成的,参天大树如果枝叶过于茂盛,它的枝叶就会遮挡住阳光与雨水,让生长在它下面的树木无法获得足够的阳光与雨水,那么这些生长在参天大树下面,被参天大树剥夺阳光与雨水的树木就会因为失去养料的来源而逐渐的枯萎、凋谢、倒下。比丘们,哪些树木长大后会遮挡住阳光与雨水,让生长在它们下面的树木无法获得足够的阳光与雨水而逐渐的枯萎、凋谢、倒下呢?菩提树、榕树、糙叶榕、丛生榕、无花果树、苹果树就是由微小的种子长大,当它们长成参天大树的时候,它们的枝叶就会遮挡住阳光与雨水,让生长在它们下面的树木无法获得足够的阳光与雨水,让生长在它们下面树木因为失去养料的来源而逐渐的枯萎、凋谢、倒下。比丘们,同样的道理,当世间人或众生为了熄灭、平息、灭尽欲望而在家修行,或者出家修行,那么他们由欲望而生起的恶行、恶言、恶念就会被熄灭、平息、灭尽,他们由恶行、恶言、恶念而导致的悲惨、烦恼、痛苦的恶果、苦报就会被破坏、摧毁、铲除,就如同生长在参天大树下的树木无法获得足够的阳光与雨水就会逐渐的枯萎、凋谢、倒下一样,这...

第一百三十一章 内心的杂质、污垢是什么?

 2018-10-10 09:12:48   admin   46

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),黄金中可能会出现五种金属杂质。含有金属杂质的黄金是不够柔软的,是不适合锻造成型的,是很难做成各种器具的,是不纯净、不纯正的,是容易断裂、破碎、脆断的,是很难冶炼提纯的,是很难有什么大用处的。是哪五种金属杂质呢?铁就是黄金的金属杂质,如果黄金中混杂有铁杂质,那么这个含有铁杂质的黄金就会不够柔软,就不适合锻造成型,就很难做成各种器具,就不纯净、不纯正,就容易断裂、破碎、脆断,就很难冶炼提纯,就很难有什么大用处。铜就是黄金的金属杂质,如果黄金中混杂有铜杂质,那么这个含有铜杂质的黄金就会不够柔软,就不适合锻造成型,就很难做成各种器具,就不纯净、不纯正,就容易断裂、破碎、脆断,就很难冶炼提纯,就很难有什么大用处。锡就是黄金的金属杂质,如果黄金中混杂有锡杂质,那么这个含有锡杂质的黄金就会不够柔软,就不适合锻造成型,就很难做成各种器具,就不纯净、不纯正,就容易断裂、破碎、脆断,就很难冶炼提纯,就很难有什么大用处。铅就是黄金的金属杂质,如果黄金中混杂有铅杂质,那么这个含有铅杂质的黄金就会不够柔软,就不适合锻造成型...

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