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第七百二十六章 什么是灭没观?

 2019-07-19 18:41:27   admin   15

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习灭没的观想,经常修习灭没的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是灭没的观想呢?就是观想:「眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心是会生病、衰老、丧失功能的,物质事物是会衰败、灭亡、消失的,物质身体是会生病、衰老、死亡的,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想是会消退、灭没、消失的(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释,见第一百八十八章;眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释,见第一百八十九章)。由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐的感受是会消退、灭没、消失的。」为什么呢?因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有;眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释,见第一百八十八章);眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触随时在变化,无法永远存在,...

第七百二十五章 什么是离贪观?

 2019-07-19 18:41:07   admin   17

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习离贪的观想,经常修习离贪的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是离贪的观想呢?就是熄灭、平息、灭尽贪欲的观想。如何做离贪的观想呢?就是观想:物质事物、物质身体是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,物质事物是会衰败、灭亡、消失的,物质身体是会生病、衰老、死亡的。物质事物、物质身体最终带来的是痛苦,为什么这么说呢?因为就算物质事物、物质身体带来了快乐,那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化,无法永远的存在,无法永恒的保持不变,无法永远的拥有,当失去这些物质事物的时候,当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,就会带来痛苦,之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐,当失去这些物质事物的时候,当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,就会带来多少痛苦,所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。不对物质事物、物质身体生起念想,不执着和挂念物质事物、物质身体,不贪爱物质事物、物质身体,就不...

第七百二十四章 什么是舍断观?

 2019-07-19 18:40:51   admin   15

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习舍断的观想,经常修习舍断的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是舍断的观想呢?什么是舍断呢?舍断就是放下、不再执着和挂念的意思。舍断的观想就是观想世间一切的事物都不是自己的,自己只是一个局外人、旁观者,因为自己无法青春永驻,无法永远不死,那么就无法永远的拥有世间的事物,这些事物实际上不真正属于自己,自己只是暂时的管理或使用这些事物。比如来到一片陌生的山林之中,这片山林不属于自己,任何人踩踏这片山林中的花草,任何人砍伐这片山林中的树木,自己都不会感觉失去了什么,自己都不会伤心痛苦,因为这片山林本来就不属于自己,自己只是一个内心平静的旁观者。又比如当听闻到一个陌生人孩子不幸溺水身亡的消息,也许会产生同情心,但是却不会产生烦恼和痛苦,因为这个孩子不是自己孩子,随着时间的推移甚至会忘记这件事情,陌生人孩子溺水的事情就变成了一件与自己完全不相干的事情。还比如听闻到某些陌生人死去的消息,自己不会产生烦恼和痛苦,因为自己不认识这些死去的陌生人,这些陌生人对于自己来说是完全不干的人,他们的死对于自己...

第七百二十三章 什么是无我观?

 2019-07-18 17:27:12   admin   29

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习无我的观想,经常修习无我的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是无我的观想呢?就是观想「世间没有永恒不变、永远存在的我。」物质事物、物质身体是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的,物质事物是会衰败、灭亡、消失的,物质身体是会生病、衰老、死亡的。物质事物、物质身体最终带来的是痛苦,为什么这么说呢?因为就算物质事物、物质身体带来了快乐,那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化,无法永远的存在,无法永恒的保持不变,无法永远的拥有,当失去这些物质事物的时候,当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,就会带来痛苦,之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐,当失去这些物质事物的时候,当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,就会带来多少痛苦,所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。不对物质事物、物质身体生起念想,不执着和挂念物质事物、物质身体,不贪爱物质事物、物质身体,就不会认为:「物质事物...

第七百二十二章 什么是无常苦观?

 2019-07-18 17:26:53   admin   30

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习无常苦的观想,经常修习无常苦的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是无常苦的观想呢?就是观想物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的。物质事物是会衰败、灭亡、消失的,物质身体是会生病、衰老、死亡的,感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭没、消失的。物质事物、物质身体最终带来的是痛苦,为什么这么说呢?因为就算物质事物、物质身体带来了快乐,那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化,无法永远的存在,无法永恒的保持不变,无法永远的拥有,当失去这些物质事物的时候,当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,就会带来痛苦,之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐,当失去这些物质事物的时候,当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候,当物质身体生病、衰老、临死的时候,就会带来多少痛苦,所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛...

第七百二十一章 什么是无常观?

 2019-07-18 17:26:40   admin   32

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习无常的观想,经常修习无常的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是无常的观想呢?就是观想世间的一切物质事物,自己的物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有。物质事物满足一定的前提条件就会生起、形成、存续、发展,满足一定的前提条件也会衰败、灭没、消失。物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断满足一定的条件就会生起、出现、发展,物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断满足一定的条件也会衰败、消退、灭没,无法随着时间的推移,保持完全相同的状态。物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,是由各种条件生起的。比丘们,为什么修习无常观,经常修习无常观,能够证悟解脱果位,获得大益处呢?当世间人或众生依靠修习无常观,远离、熄灭、平息、停止、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,圆满完成念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉...

第七百二十章 什么是不乐观?

 2019-07-17 17:36:06   admin   32

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习不乐的观想,经常修习不乐的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是不乐的观想呢?就是观想世间一切的事物事情无法带来真正的快乐,因为世间一切的事物事情随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,物质事物会衰败、灭没、消失,事情会消解、结束、停止,这些令人快乐的事物事情也无法永远的存在,因此它们所带来的快乐也是短暂的,既然如此它们带来的就不是真正的快乐,如果是真正的快乐就应该永远不发生变化,永远存在,永远保持不变,永远能够拥有。但是这种永远不发生变化,永远存在,永远保持不变,永远能够拥有的快乐在世间是不存在的。世间任何的事物事情都无法带来永远的快乐,正真的快乐,所以这种快乐实际上是一种短暂的假想,短暂的幻想,就如同雨水打击地面瞬间形成的水泡,很快就会破灭消失;也如同早晨树叶上的露水,很快就会蒸发消失;还如同大海上形成的波浪,一个接着一个,前浪很快就会被后浪覆盖淹没掉。世间没有值得快乐的事物事情,因为它们随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有。比丘们,为什么修...

第七百一十九章 什么是厌食观?

 2019-07-17 17:35:09   admin   31

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习厌食的观想,经常修习厌食的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是厌食的观想呢?就是观想自己周围放置的食物都是一些变质发霉的食物,都是一些难看恶心的食物,都是一些难以下咽的食物,比如恶臭难闻的老鼠;被剖开身体露出内部皮肉器官,血腥味十足的野猪;已经放置几年发霉的稻米等等。观想接触到这些食物,厌恶、抗拒进食的景象。观想自己最讨厌,最厌恶吃的食物,当自己准备要吃这些食物的时候,自己的各种感受与表现。为什么要做厌食的观想呢?这就是要告诉自己世间没有永远让自己满意的事物,由此深刻的感受到世间的无常,什么是无常呢?无常就是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,这就是无常。自己无法永远吃到让自己满意可口的食物,食物会变质发霉,一些食物会让自己厌恶、恶心,生起排斥、抗拒的心理。就如同本来是一盘色香味俱佳的美味佳肴,可是如果这盘美味可口的佳肴,放置一段时间后就会变质发霉,当这盘菜变质发霉的时候吃,就会厌恶、讨厌,就会生起排斥、抗拒的心理,由此体验、体会、领悟到无常,体验、体会、领悟...

第七百一十八章 什么是死亡观?

 2019-07-17 17:34:52   admin   39

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习死亡的观想,经常修习死亡的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是死亡的观想呢?就是观想自己死亡时会发生的事情,死亡时会发生什么事情呢?自己的体温会逐渐降低到与环境的温度一样;自己的各种念想、思想、见解会彻底的消失不见;自己的各种感受,快乐、痛苦、不苦不乐的感受会消失不见;自己不会再去做各种行为,身体行为,口说言语会熄灭、平息、消失;自己的各种认识、分别、判断的会熄灭、平息、消失;自己死后的身体会腐烂,变成一堆白骨,随着时间的推移,最后连白骨都会彻底的消失不见,自己就这样完全的从世间消失,几十年后,几百年后,几千年后,几万年后,数不清的年份后,世间没有任何人知道自己曾经是谁?自己曾经做过什么事情?自己就好像从来都没有在这个世间出现过一样,随着时间的推移一切都会被覆盖、掩盖,就如同被大众踩踏过的沙滩会留下众人的足迹,当海水多次淹没沙滩后,这些足迹就会被海水抚平,这些足迹就会被海水冲上来的沙子覆盖、遮盖,沙滩会变的平整、平坦,看起来好像从来都没有被人踩踏过一样。又如同商队经过沙漠的时候,会...

第七百一十七章 什么是不净观?

 2019-07-16 17:25:19   admin   39

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),修习不净的观想,经常修习不净的观想,能够证悟解脱的果位,能够获得大益处。什么是不净的观想呢?就是观想自己的身体,或尸体是肮脏、恶臭、腐烂、不干净的修行方法。不净观分为两类修行方法,一类是观想自己死后的身体是不干净的,简称为:观尸不净;一类是观想自己活着的身体是不干净的,简称为:观身不净。什么是观尸不净呢?就是观想自己死后的十相:膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相,这些就是死后尸体的不干净相。什么是膨胀相?就是死后尸体逐渐的膨胀、肿大,就如同被灌满气体鼓胀的皮囊。什么是青瘀相?就是尸体放置一段时间后,就会逐渐变成暗红色,而后变成青紫色,最后变成黑青色。什么是脓烂相?就是尸体皮肉糜烂破损后,流出脓血,恶臭难闻,让人恶心呕吐。什么是断坏相?就是尸体被解剖开看见内部恶臭腐烂的皮肉器官,或者尸体被肢解,各个部分皮肉相连又没有完全被肢解,如同藕断丝连的状态,看着既恶心,又恐怖。什么是食残相?就是尸体暴露在荒郊野岭,被野狗、豺狼虎豹,秃鹫等等动物啃食,尸体由于被动...

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